掛在樹上的猶大

這時，出賣耶穌的猶大看到耶穌被定罪，就後悔，於是把那三十塊銀幣還給祭司長和長老， 說：「我犯罪了，出賣了無辜者的血！」

他們說：「這和我們有甚麼相干？你好自為之！」

猶大把銀幣扔進聖殿裏，就出去上吊了。

（馬太福音27:3-5・新漢語譯本）

出賣的本質包含一種痛苦，被自己所愛和信任的人送往險地，它帶來的痛一定比「肉體的痛」更深。〔1〕道成肉身的基督最終嘗到人世間叛背的痛苦。

猶大的故事以悲劇結束，在被罪疚及絕望纏擾下，孤獨地上吊。教會傳統視猶大為黑暗的人物。但丁（Dante Alighieri 1265-1321）這位中世紀義大利詩人，在他的描述底下，地獄的最底層就是為猶大這類背叛者而設。〔2〕

猶大的罪肯定十分可怕的——他的行動妄顧朋友的安危，甚至故意置他們於險境之中。〔3〕但矛盾的是，按照福音書的結構，猶大的背叛又是必須的。耶穌說：「人子會被交給人釘十字架。」沒有「被交給」就沒有「被釘十字架」，「交給」是一個必要的部分，也成了耶穌救贖計劃中一個重要的「情節」，而猶大在不知情下配合上了。故此耶穌對猶大的出賣不感意外，也不感恐懼，〔4〕或許只感痛心。

同樣地，我們對猶大所知不多，只記是他一個背叛者。但在出賣事件發生之前，沒有多少證據顯示猶大會做出這樣卑劣的事，否則在耶穌明言有人要出賣祂時，門徒就不用問：「主啊，是我嗎？」《使徒行傳》第一章反而提醒我們，猶大是十二門徒之一，曾是耶穌呼召出來傳福音的人，〔5〕諷刺地，猶大甚至是促成了福音的重要一員。

猶大的罪是嚴重的，但並非惟一拋棄或令耶穌失望的人。在耶穌被捕那一刻，所有門徒都怕得四散⋯⋯彼得在關鍵時刻三次不認主。彼得不認耶穌，後來又感懊悔；猶大出賣耶穌，後來也感懊悔。兩件事極為相似，只是猶大做了彼得也可能想過要做的事——了結生命。因此，猶大見不到復活的主，所犯的罪像沒有得到赦免。

如果耶穌復活後在提比哩亞海邊，猶大也在那裡，耶穌會對他說些甚麼？我們至少可以說，無條件給彼得的赦罪之恩，同樣會賜給猶大。猶大的罪嚴重，但不會嚴重得使神的愛被隔絕。如果「叛背」是毫無盼望，我們任何人也沒有多少盼望，因我們都各自曾在不同的事上背叛過耶穌，而且通常只為比「三十塊錢」少得多的東西。〔6〕

路得・埃切爾 (Ruth Etchells 1931-2012），這位英國詩人曾寫過一首叫〈猶大樹之歌〉，讓我們想像耶穌和猶大死後的關係。諷刺是，當猶大和耶穌各自被掛在樹上時（編按：十字架用樹木製成），猶大比任何其他門徒與他的主更親近。

〈猶大樹之歌〉

地獄裹存在一棵猶大樹

猶大在那裹上吊而死

因為他不忍看見

他的主被釘十字架

我們的主下降到地獄（編按：相信這思想來自《使徒信經》）

在那裏找到祂的猶大

一直掛在那棵從他自己的

絕望中生長出來的樹上

耶穌把樹斬斷，放下猶大

把他抱入懷中

祂說：「我為此而來

並非要加害於你

我父賜了十二個好人給我

我沒有失落他們任何一人

雖然其中一個背叛我，另一個不認我〔7〕

默想問題：

1.     猶大是否得救？可是⋯⋯審判永生永死的權只在上主的手中。

2.     我們鄙視猶大？但我們從來沒有背叛過耶穌？

3.     今日，讓我們在主面前省思，向主說：「主啊，感謝您對罪人那分長闊高深的愛。主，對不起，我曾經⋯⋯」

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〔1〕包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上：默想十架下的11個相遇》，陳永財譯，（香港：基督，2000），頁24。

〔2〕參維基百科, 見〈但丁・阿利吉耶里〉條。

〔3〕包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上》，頁27。

〔4〕包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上》，頁30。

〔5〕 包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上》，頁32。

〔6〕包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上》，頁32-33。

〔7〕 包衡、哈特：《當祂甘願被掛在木頭上》，頁34-35。